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36/70 直觉往往是错觉——我读《魔鬼经济学》

2019-12-10 03:58

文/肉芒果(微信公众号ID:roumango2016) �

《魔鬼经济学》是在去年双十一买的,为啥我现在才写读后感呢?

“直观感觉,没有经过分析推理的观点”——这是百度百科对“直觉”的定义。

当时买回来后随手不知道放在哪个角落里,直到昨天整理房间时发现。惊叹:我什么时候买了这套书啊?这才捧起来读了起来。

人的直觉判断主要依赖过往的经验、情感、记忆来作出,在绝大多数时候,直觉是靠谱的,它能帮助你规避危险、解除麻烦,极大地保障了你的生存和发展。但同时,我们要经常保持对直觉的警觉,因为有时候,你的直觉可能只是错觉。

一共有四本,花了十几个小时读完前三本,当然只能算是泛泛的翻了一遍吧,这仍然令我大跌眼镜。

为什么这么说呢?因为:

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别刮了,在拿到答案之前,我们先得了解两个基本事实。

看书的整个过程可以说是很爽,似乎有很多感悟,然而到现在写读后感的时候又写不出来了,还得抽时间重读一遍或者几遍。

事实一:在“认知放松”的情况下,我们更容易跟着直觉走

说一个最大的感想吧,直觉往往是错觉。凭我们的直觉,肯定会认为对迟到的家长罚款能让家长及时接走在托儿所的孩子吧,然而事实恰恰相反,迟到的家长反而增多了。

人的认知放松度介于“放松”和“紧张”之间。

所谓的直觉,其实就是我们的一种应激反应,往往是我们认为应该怎样,而不是事实是怎样。我们的道德,我们自身的利益,我们一贯来习惯,或者从众心理,用时髦的话说,就是我们的存量让我们做出应激反应,而不是通过调查,通过了解事实之后再思考,思考之后再做出反应。

放松是事情进展顺利的标志,是一种没有障碍、没有新情况、没必要转移注意力或投入更多精力的状态。紧张则说明存在问题,此时无意识(直觉)系统让位,有意识(理性)系统参与其中。

直觉,就是不假思索,凭我们的直觉做事,凭我们的直觉,也可以生活,努力点甚至可以活得不错。因为这样不费力。

因此当人的认知放松度偏向于放松状态,就更依赖无意识系统做判断,也即是所谓的跟着直觉走。

但是这个世界并不是由直觉推动的。

通常来说,反复的体验、清楚的示范、预知的想法和好心情等都会造成人认知放松的状态,并激发熟悉感、真实感、感觉良好和不费力的积极状态。

(图一:认知放松的原因和结果)

比如如果一个句子印刷清晰,或是被多次重复,或是已经深植脑海,人们就能在认知放松的状态下顺畅地将其解读出来。反之,若说明书字迹不清,颜色浅,句子亢长,语言晦涩,这些情形都会使人处于认知紧张状态。

处于认知放松状态时,你又可能心情不错,因此会喜欢你亲眼所见的事物,相信你亲耳所闻的消息,相信你的直觉,感到当时的状态是舒适而熟悉的。此时你的想法也可能随意肤浅。当 你感到紧张时,你更可能警惕、多疑、会对手头上的事情投入更多精力,感觉局促,较少犯错,但你的直觉和创造相对平时会下降。

事实二:当我们对一件事情有熟悉感,我们更可能产生错觉

让我们随便瞎编几个名字,如戴维·斯腾比尔、莫妮卡·逼格特斯基、莎娜·玛莎拉蒂。如果在接下来的几分钟内再次看到这些名字,你很可能还记得自己在哪见过它们。

你心里清楚它们不是名人的名字。但假设几天后你看到一长串名单,其中包括一些知名度不高的名人和你从未听骨的“新”名字,而你的任务是挑出名单中所有名人的名字,那么你很可能会将以莫妮卡·逼格特斯基当成名人,原因在于它曾在你记忆力出现过,你对她拥有熟悉感,尽管你并不清楚她自己是否在电影、体育运动或是政治有关的新闻中出现过。

这种现象被称为记忆错觉,心理学家拉里·雅各比巧妙地阐述了这个问题:“熟悉感有着简单而又强烈的‘不可复返性’,这种‘不可复返性’似乎说明这种感觉是对过往经历的一种直觉反应。”其一大特性便是错觉。

正如雅各比所说,看到莫妮卡·逼格特斯基这个名字之所以觉得眼熟是因为你更容易辨认这个名字。简而言之,当你认识一个早已出现过的词时,会感到更加放松。真是这种放松使你产生了那种熟悉的感觉。

也就是说,如果一个信息能激发我们认知放松度里“放松”的感觉,那么我们更容易用直觉系统(无意识系统)处理信息,做出判断。而这个判断往往还是基于错觉的判断。

明白了以上两个事实,我想我们可以给出答案了。

请先看这张图:

(图二:大脑的两套决策系统是如何处理信息的)

当外界信息输入大脑时,首先经过直觉系统(在进入无意识系统前,信息是中立的)对信息作处理,如果这个信息恰好与无意识系统中的过往经验、情感、记忆等有连接,就会触发由熟悉感、真实感等各种积极的“认知放松”状态下的联想机制。在这种状态下,人更偏向于绕过理性系统,依靠直觉来下判断,那么其中一种错误判断就是由记忆的熟悉感造成的错觉导致的。

你的很多所谓“直觉”,可能只是“错觉”。外界信息本来是中立、客观的,但经过我们大脑的运作,任何能使联想机制运作更轻松、更顺利的事物都会使我们心生偏见。

想让人相信谬误有个可靠的办法,那就是不断重复,因为人们很难对熟悉感和真相加以区别。

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