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真正的从容不是好运下的淡定,而是坏运时的坦

2019-10-05 23:06

生活是人所定义的,生活的好坏却不是人所能决定的。在生命过程中,好坏总是相伴而至,好总是不经意的一瞬,而坏却总是驱之不去,在坏中期待好、等待好,迎接好就成为了我们人生的常态,也决定着我们生命的状态。

禅者,都有一颗淡定从容的心。身在红尘,心在净土,滚滚红尘,只是浮生一梦。鸟窠禅师云:“来时无迹去无踪,去与来时事一同;何须更问浮生事,只此浮生是梦中。”莲池大师佛偈说:“尘网依依几十春,昨非今是不须论;息交岂独忘知己,为爱吾庐夏木阴。”我想,身在红尘,总无法摆脱俗世的纠缠,不如也跟禅者一样,淡定从容,“与有情人,做快乐事,莫问是劫是缘”,活在当下,爱在当下,快乐当下,随缘,随遇,随性,此生足矣。

生活是各种可能的集合体,蕴含着变好的机缘,就必然蕴藏着变坏的机率。

爱情随缘,不言“死生契阔,与子相悦。执子之手,与子偕老”,只求“一生至少该有一次,为了某个人而忘了自己,不求有结果,不求同行,不求曾经拥有,甚至不求你爱我,只求在我最美的年华里,遇到你。”知己随缘,“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣;得之,我幸;不得,我命。”此生最爱徐志摩的潇洒与浪漫,他的爱情与诗歌,迷醉了我的整个人生,爱他的天真,爱他的才华,爱他烟花般绚烂的一生。无疑,在爱情与婚姻上,他是自由和潇洒的。

俄国作家契诃夫有一篇很出名的短篇小说叫《装在套子里的人》,小说的主人公别里科夫是一个特别害怕意外的人。为此,他给自己制造了一个所谓的安全套子:哪怕艳阳天出门也总是穿着套鞋,带着雨伞,把所有预计可能出现状况需要的东西都装在一套子里,甚至连他的脸都好像装在套子里,总是把脸藏在竖起的衣领里面,坐出租马车时也要车夫把车篷支起来,嘴边时常挂着“千万别闹出什么乱子来”的口头禅。

婚姻犹如围城,没进来的想进来,进来了的想出去。人生,如果能与相爱的人慢慢变老,慢慢品味青春年少的点点滴滴,回味耳鬓厮磨的缠绵悱恻,那是几辈子修来的福呢,更多的人,是走着,走着就散了,星光黯淡了,你,不见了。婚姻是缘,很多人稀里糊涂,就进了“坟墓”。在里面幸福着,快乐着,纠缠着,痛苦着。有大师解释说:女人昏了头,男人被囚禁起来,就是婚姻。

以如今的眼光来看,别里科夫是一个极度缺乏安全感的人。事实上,随着经济社会的发展,生活在带给我们极大方便的同时也带来极大的风险,生活的极度不安全以及生命殒落的随意性让我们在面对这个不确定世界时充满着恐惧和焦虑。当无法应对这种焦虑和恐惧时,或者这种焦虑和恐惧的压力让我们无法承受时,很多时候我们便选择了遮蔽和遗忘,各类鸡汤故事、狗血励志走红的背后是我们在世界当中的渺小和无助。

其实有一颗淡定的心,接受已经成了亲情的婚姻,淡对岁月的细水长流,淡对日子的平平淡淡,何尝不是一种知苦不苦的达观与坦荡。一杯苦茶中,品味生活的酸甜苦乐,品味生活的琐碎,亦是一种禅心。人生总有无数相聚和离别,其实聚散,都是自己的缘,我们要做的,不过是珍惜能珍惜的,放下必须放下的。如果不能做到从容,也要潇洒地挥一挥手,祝福曾经牵手的爱人:一生幸福!

最近电影《芳华》和《前任3》很火,但我所作的善良能否被善良地对待以及爱情能否敌得过资本诱惑的分析很多读者却不认同,甚至还引来了一些嘲讽和骂声。这是我从构思写这两篇东西时就已经预料到的结果。文章也许用语过于刻薄,判断过于主观,但我写作和分析的目的并不是要否定善良和爱情的价值。其实,善良本身不是问题,但善良不被善良地对待才是问题;爱情本身也不是问题,但爱情被金钱和资本消费和主宰才是问题。我文中所分析得出的结论或许至今我们都没有遇到过碰到过,但不代表我们今后就不会遇到碰到,或者说我们身边的亲人朋友就不会遇到碰到。我虽然希望这些现象和悲剧我们永远都不会遇到碰到,但万一遇到了碰到了又该怎么办呢?这恐怕才是问题的关键。

佛偈云:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。”学佛的人,日日都是好日,时时都是好时。只要心中无事,无牵无挂,活着,便是自在的。春天的花,秋天的月,夏天的凉风,冬天的雪,何尝不是自然无私的馈赠呢?只要有一颗感恩的心,一切都会变得美好。感恩风雨,感恩阳光,感恩亲人,感恩朋友,感恩自己。不管对错,不管荣辱,我都一律感恩。

生活是各种可能的集合体,蕴含着变好的机缘,就必然蕴藏着变坏的机率。虽然好生活代表着我们想要过的生活,但坏生活却是我们很多时候不得不过的生活。正因为生活有太多的美好,所以我们才会有太多的祝愿生活美好,好生活或许可以让我们意气风发,但坏生活则能让我们一蹶不振。好生活只能影响我们生命的一部分,但坏生活往往却可以决定我们生命的全部。相对于好生活的收益而言,坏生活的成本和风险是我们更难以忍受和承担的。所以我们要想拥有好生活,就必须首先学会面对坏生活。就像我们在黑暗中寻找阳光那样,最重要的不是要知道阳光在哪里,而是要知道黑暗在哪里。因为当我们的处于生活的黑暗之中时,只要不惊慌失措,就一定能找到生命的出路,生命的噩运就不会成为我们生活噩梦的开始。

因为感恩是一种圆满,是一种善待,是一种慈悲,是一种海阔天空。感恩,其实就是一种人生境界。常常是,我们对陌生人,对离得比较远的朋友,所给予的赠与和帮助,感激涕零。对自己身边的亲人,父母,配偶,熟视无睹,再多的奉献与爱只道是平常,只当是应该的。其实都得感恩,感恩今生所有的缘遇与离散。相聚是快乐,离散何尝不是一种解脱?那些侮辱,欺骗,伤害过我们的人,何尝不是岁月对我们的深情馈赠,犹如风雨之于草木,促使我们成长,磨练我们的意志,让我们变得更坚强,更成熟,更有魅力。

人生而为问题而来,人就只能在问题中生活。

淡定从容,是一种人生修养,是一种大将风度。历史上的王侯将相,哪一个不是运筹帷幄之中,决胜于千里之外?泰山崩于前而面不改色,于千万人之中,如入无人之境。胜不骄,败不馁。一个人,如果将生死,置之度外,淡看得失,往往会绝处逢生,得到意外的收获。有一个故事说,一个卖豆腐的,突然意外地接到一个武士的挑战,生命危在旦夕。他请求一个禅师救他一命,禅师教他静下心来,不要把决斗当作决斗,当成做豆腐就可以了。

现实生活中,我们往往都只愿接受生活的好,却不愿面对生活的坏。就像我们宁愿相信天下幼儿园老师都是充满爱心的,也不愿从人性恶的角度去为我们的孩子设计构筑一道道风险防火墙、人生安全网,所以虐童事件频频暴发。道德的指责和同情的眼泪永远都换不来我们孩子的朗朗晴空,只有行动起来向坏行为说不,并告诉孩子防范手段和方法,孩子才能在我们的保护下、自己的防范中走稳人生的每一步。事实上,我们只有敢于面对生活当中的坏,面对人性当中的丑陋与不堪、面对命运当中的不济与凋零,才能真正拥有面对一切好与不好的力量和勇气,才能以勇气去改变我们可以改变事物,以宁静去接受我们不能改变的命运。任何回避问题和遮掩矛盾的行为对生活困局的改变都无济于事,只会耗尽我们生命当中越来越少的能量。

决斗的时刻到了,只见卖豆腐的不慌不忙,轻轻摘下斗笠,放在凳子上。又不急不忙,缓缓解开长袍,轻轻弹了弹袍子上的灰尘,仔细叠好,慢慢放在凳子上,然后淡淡走过去,缓缓拔出长刀,连正眼也没看武士一眼。突然,武士扑通一声,跪倒了,丢弃了手中的刀。武士被他的淡定从容震住了,彻底丧失了信心。如此淡定,一定是世外高人!其实,我们往往是败给了自己,令我们失败的,是那颗患得患失的心。

有朋友在与我探讨《前任3》的影评《爱情的挽歌:再见的不仅是前任》时说:“从现实出发,一个瞎子需要的不是和他详细分析什么原因让他致盲,他需要的一根拐杖一只导盲犬拉不拉多。发现不足和批判都很容易,有效解决问题才是根本”。问题是一个“瞎子”我们可以给他一根拐杖和一只导盲的拉不拉多,如果所有的“瞎子”我们都只是他们一根拐杖和一只导盲的拉不拉多,这个世界的“瞎子”就可能一个都不会减少。发现不足和批判问题是面对和解决问题的开始,是真正有勇气面对坏生活的第一步。没有这第一步其他都不过是治标不治本的生活应付和生命顺从。但我们往往就缺乏迈出这第一步的耐心和勇气。我们都希望天上掉馅饼,寄希望于生命的速成,最好能够有先知直接告诉我们人生的路应该怎么走,生活应该怎么过。于是各种攻略满天飞,各种培训满街跑,各种人生大师、成功导师横行于世界,充斥于江湖。

淡定从容,是一种人生境界,也是一种人生态度。北宋文豪东坡居士,与禅师佛印是好朋友。一天,他茅塞顿开,悟出“八风吹不动”的禅理,非常得意,立即挥毫写下这五个字。忙遣书童把字送到江对岸的佛印那里指正。佛印看后,在下面披一个字:屁。苏轼恼火,乘船过江来理论。佛印淡然一笑,说:“八风吹不动,一屁过江来”。东坡数次在政治上大起大落,历经人生的低谷,了悟人生本淡的真味,变得潇洒了——“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”

人生而为问题而来,人就只能在问题中生活。生命是一种独特体验,也只能由每个人独自去体验。虽然这种体验有好有坏,有高贵有卑微,有幸运有噩运,但都是生命对我们的馈赠,我们没有理由拒绝,而且也拒绝不了。回报生命、回馈命运的最好方式是不拒绝于好,不惧怕于坏,勇敢地面对和解决人生当中随时可能出现的困难和问题。

每一个平凡的人,人生之路大半是风雨,大半是坎坷。只有坦然面对,全盘接受,才不会觉得苦。人生本苦,有一颗不怕苦的心,才能在苦中品出甜的滋味来。自古华山,一条道,在那悬崖峭壁的古道上,能潇洒徐行的吗,又有多少呢?“纸上得来总觉浅,绝知此事要躬行。”读万卷书,不如行万里路,禅宗六祖惠能,一字不识,却能彻悟本性,从容论道,可以说,道在生活中,在自然里。

真正的乐观,不是一直在笑中生活,而是历经磨难后仍能笑对生活。

读哲理美文里,读得最多的一句话是:“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望空中云卷云舒。”其实道很简单,人生也很简单。只是幻化成万象的时候,变得很复杂了,变得不可理喻。世间的道理,千差万别。就是佛法,也有八万四千法门,走进去,如同进了汪洋大海。所说的道理,不过是缘起性空。有时读书,越读越聪明;有时恰恰相反,越读越蠢。

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